史威登堡神学著作
/ 178
41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
/ 178
/ 10837
1843.“你的种必成为外人”表示仁和信将极为罕见，这从“外人”和“种”的含义清楚可知。“外人”或“寄居的”表示不是生在这地的人，因此他没有被视为本地人，而是被视为外来人。但“种”表示仁及其信，如前所示(255，1025节；15:3，1798:1节)。由于这“种”被描述为外来的，而外来的东西都被视为异类，异类是指不在这地，或不属这地的东西，所以可推知，这是极为罕见的东西。由此也可推知，仁和仁之信，也就是“种”将极为罕见。此处论述的主题是完结之前的时期，就是有“大黑暗”，即虚假的时候；这时，“种必成为外人”，也就是说，仁和信将极为罕见。
在末期，信将极为罕见；对此，主在论及时代的完结时(马太福音24:4-51; 马可福音13:3-37; 路加福音21:7-38)，已经预言了。这些经文所说的一切都暗示，那时候，仁和信将极为罕见，直到最终荡然无存。约翰在启示录，以及先知书中的许多经文也预言了类似的事，更不用说圣言的历史部分了。
不过，在末期将要消失的信只是指仁，因为除了仁之信外，其它信是不可能存在的。没有仁的人根本不可能有任何信，因为仁就是信被植入的土壤。仁是信的心脏，是信的存在和生命的源头。因此，古人将爱和仁比作心，将信比作肺，而心肺都在胸腔里。这种对比也是一个十分恰当的比喻，因为想象没有仁的信之生命，就如同想象只靠肺脏，不靠心脏就能存活，这明显是不可能的。所以古人将属于仁的一切称为心脏的事，将属于无仁之信的一切称为嘴上功夫，或肺的产物(肺通过呼吸进入言语)。古代关于良善和真理的习惯说法便由此而来，因为良善和真理必须从心发出。
/ 10837
/ 10837
1116.我见过属上古教会第二代和第三代后裔之人的住所。这些住所气势恢宏，绵延到远处，因着亮红和天蓝的美丽色彩而各异。事实上，天使拥有最壮丽的住所，无法形容，如我多次所看到的。在他们眼里，这些住所如此真实，以至于再没有比这更真实的了。至于这些如此真实的表象的起源，蒙主的神性怜悯，容后再述。他们生活在可以说如珍珠般灿烂的光芒中，有时生活在如钻石般明亮的光芒中。因为来世存在着具有无穷变化的奇妙光芒。人若以为这类事物在那里不存在，并且远远比任何人想象到的或能想象到的多得多，就大错特错了。诚然，它们和先知有时所看到的事物一样，都是代表；但在来世的人看来，这些代表如此真实，以至于相比之下，世上的事物反倒不真实了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
